佛教5大冷知识，学佛人不可不知！
学佛人通常有很多疑问，不要说刚刚信佛的人，就算是接触了多年佛法，精进做了多年功课的老同修，对很多佛教的名词，概念的区分和理解，都不一定完全正确。以下摘录十大佛学的冷知识，与大家一起探讨。
1、慈悲不等于纵容
学佛人都知道，我们应该保持一颗慈悲之心，怜悯众生的痛苦，给予及时恰当的帮助，让他们能从困境中顺利地走出来。可是慈悲也必须有慈悲的原则和底线，如果失去原则，对对方的要求一味地满足，言听计从，那不仅不是行善积德，反而是造恶，因为这会助长他人的贪婪之心，使其坐享其成，最终毁其一生，实在是造恶不浅。
2、学佛修行不一定要出家
佛教中有一条就是要发“出离心”，只有远离尘世的喧嚣，在渺无人烟的地方才最容易摄受自己的身心，潜心向道，最终证悟解脱，了脱生死轮回。可是出家修行并不是强硬性的要求，必须根据各人的因缘不同来决定，佛陀规定，在家信众如果出家，必须要取得父母家人的同意，方可出家，否则是有悖佛法的，当然也可以先出家慢慢给父母讲解佛法的利益功德，感化父母亲！
3、随缘不是随便
佛门中常讲一切随缘，这也被很多信众挂在嘴边，甚至很多非佛教徒也经常引用。这必须要看具体的情况而定，很多人误解为随缘就是随便，自己工作不努力，得过且过，学习成绩中等，也随缘吧，告诉自己不是读书的料，以后另谋出路，这实在是大错特错。
佛教讲“因上努力，果上随缘”，随缘必须要在“因上努力”的基础上，我们无论做何事，都要从“因”上去下功夫，努力种善因，培善缘，自己真正尽力了，结果才能随缘，而不是动不动就把“随缘”两个字挂在嘴边，以此作为自己不努力，不积极进取，懒惰放逸的借口。
4、“酒肉穿肠过，佛祖心中留”并不是提倡吃肉
有很多学佛的师兄都遭遇了这样的困境，当我们按照佛教的戒律控制自己不吃肉，不饮酒的时候，其实是对自己的严格要求，以此来培养自己的慈悲心和清净心，而常常在人际交往的过程中，非常尴尬。周围人纷纷劝说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，劝你学佛只要心中有佛，心中有这个信念就行了，不必遵守不吃肉，不饮酒的戒律。这时正是考验自己的时候了。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”出自道济禅师，他是一位得道高僧，按理不应说出这样的话，其实我们大多数人所知道的只是这首诗的前半部分而已，知道后半部分的人太少了，后两句是“世人若学我，如同进魔道。”道济禅师得道开悟，吃肉喝酒是为了随缘度化众生，将其接入佛道，他吃过的肉，从嘴里吐出来还可以变成活的，我们能有这样的本事吗？所以说凡人绝对不能效仿，这是层次境界的不同造成的，平时我们的一言一行不能不谨慎，否则造业无边，将来遭受的恶果是不可思议的。
5、“活在当下”绝不是“及时行乐”
我们很熟悉的一句话，佛教告诉我们要“活在当下”，意思就是珍惜当下，关注当下发生的一切，尤其是当下这一刻自己的心境变化，自己若能随时把控，其修行功夫已经相当了得了。很多人把“活在当下”看成是“及时行乐”，认为今朝有酒今朝醉，眼前自己身体健康，又年轻，又有钱，又有名，又受人尊重，应该好好把握这人生的快乐时光，好好的潇洒一番才不负此生。
这其实就是没有智慧的表现也是消极的，佛教反而是积极向上努力的，可以去百度了解。佛教提倡“无常观”，当下所有的一切都是变化的，都是不究竟的，能供你享受的福报也是有漏的，不圆满的，所谓“是非成败转头空”，人人匆匆几十年，起起伏伏，这一刻的顺境或逆境根本代表不了永远，我们活在当下是要把握好自己的心，去随缘面对一切，而不是执着于当下，被外物所迷。这一点是必须要区分清楚的。
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